Articles
Societies
البلاغة في اللغة العربية
البلاغة في اللغة العربية
البلاغة في الكلام
البلاغة هي الكلام القائم على فصاحة اللسان و حسن البيان و قوة التأَثير. البلاغة تشمل الأوصافَ الّلفظيّة ، و الأوصافَ المعنويّة ، و تَنقسم إلى ثلاثة أقسام: المعاني ، و البيان ، و البديع
أ. علم المعاني
ينقسم الكلام إلى جمل خَبَرية و جمل إنشائية . فالخبرية قد تكون صادقة أو كاذبة . وليس هذا هو الحال في الجمل الإنشائية التي تضم الجمل الطلبية مثل الأمر و النهي و الإستفهام ؤو النداء و التمني، ثم الغير الطلبية مثل التمني التعجب و صيغ المدح و الذم
فيما يلي الأساليب الثّلاثة الشّاملة لهذا العِلم
الإيجاز •
ينقسم أسلوب الإيجاز إلى قسمين :
إيجاز القصر
و هو المعنيّ بتقليل الألفاظ والإكثار من المعاني، ثم
إيجاز الحذف
الذي يتمّ فيه حذف كلمة، أو جُملة أو أكثر من ذلك، مع وُجود ما يدلُّ على الشّيء المحذوف، ولا يُؤثّر في حذفه على المعنى
الإطناب •
الإطناب اوالإطالة هو الزيادة على القَدر المُحتاج من الكلام . فيه ثمانية حالات
الإيضاح بعد الإبهام:
هو إظهار المعنى في هيئة غير مُوضّحة، ثم أُخرى تكون واضحة لمعرفة المزيد عمّا هو مُبهَم
ذكر الخاص بعد العام :
للتّركيز على أهميّة الشّيء الذي تمّ تخصيصه
ذكر العام بعد الخاص :
لتعميم المعنى الذي يلي الاهتمام بالشّيء المُخصص منه
التكرير لداع :
يحتوي على التّكرار في اللفظ والمعنى، وذلك للدلالة على معنى معيّن مثل التّحسُّر، والتّحذير
الإيغال :
زيادة قافية تُضفي معنى زائداً إلى معناه المُكتمل يُمكن الاستغناء عنها
الإحتراس:
هو وُجود شيء في النّص يظهر الشك ، فيتدارك ذلك بجُملة في النّص نفسه لتصحيح العِبارة
الإعتراض:
كلام لا محلّ له من الإعراب بين كلامين
التذليل:
الإتيان بجمل مُتعاقبة. تشتمل الجملة الثانية معنى الجُملة التي تسبقها لتؤكّد عليها
المساواة •
أن تكون المعاني والألفاظ على قدر مُتساوٍ، بحيث لا يهيمن أحدهما على الآخر
ب. علم البيان
علم البيان يتميز بعرض المعنى الواحد بأوجه مُختلفة. وينقسم إلى أربعة أساليب
التشبيه
:
التشبيه يشمل المُشبّه والمُشبّه به و أداة التّشبيه مع وجود شيء مُشترك بين الأمرين. من أدواة التّشبيه الكاف و مثل
المجاز
:
المجاز هو استعمال لفظ في غير موضعه، لعدم وجود المعنى الحقيقيّ لهذا اللفظ. و ينقسم إلى نوعين
المجاز العقليّ أو الحكمي : هو إسناد كلمة إلى كلمة أخرى مختلفة عن الأولى
المجاز الّلغويّ هو تبديل معاني الألفاظ إلى معانٍ أُخرى مع وُجود روابط بينها، وينقسم إلى قسمين
المجاز الّلغويّ للاستعارة: تكون فيه العلاقة مُشابهة بين معاني الألفاظ الحقيقيّة و المجازيّة
المجاز الّلغويّ المرسل: تكون فيه العلاقة بين معاني الألفاظ الحقيقيّة و المجازيّة غير مُقيّدة بعلاقة واحدة . فالمجاز المُرسل له العديد من العلاقات مِثل: السّببيّة، و الجزئية ، والكُليّة، وغيرها
الكناية
:
الكناية هي إيراد الّلفظ بالتّلميح لا بالتّصريح، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام
الكِناية عن صِفة :
يُذكر فيها الموصوف باللفظ أو من خلال سياق الحديث. هناك قصد حقيقيّ غيرالمعنى الظّاهر
الكِناية عن موصوف:
تُذكر فيها الصِّفة بشكل مُباشر و الجملة كِناية عن الموصوف
الكناية عن النسبة
يُذكر فيها الموصوف، مع صفته التي تُنسب إليه بشكل غير مُباشر
الإستعارة
:
هي تسمية الشّيء باسم غيره إذا قام مقامه
ت. علم البديع
يينقسم إلى قسمين، المعنويّ و اللّفظيّ
المحسّنات البديعيّة المعنويّة
الطباق :
هو الجمع بين أمرين مُتوافقين أو مُتضادّين في جُملة واحدة، وينقسمُ إلى إيجابي، وسلبي، ومجازي، وحقيقي
المُقابلة:
هي جعل طِباقين أو أكثر في عِبارة واحدة، بحيث يتقابل كل معنى مع معنى آخر، و تنقسم إلى مُقابلة مُباشرة وغير مُباشرة
الطيّ والنّشر:
هو تتابع الكلمات بصورة مُرتّبة و مُتعاقبة مع ما يتعلّق بها، فيكون الكلام الأول يتبعه كلامٌ آخر بنفس ترتيب الكلام الأول أو بشكل مُعاكس له
التورية :
هي اجتماع معنيين في العِبارة، الأولّ قريب غير مقصود، والآخر بعيد مقصود، وتُقسّم التّورية إلى أربعة أقسام هي: المُرشّحة، والمبنيّة، والمُجرّدة، والمهيئة
حُسن التعليل
:
هو إيجاد عِلّة حقيقيّة أو غير حقيقيّة قبل الكلام المُراد قوله. وتكون العلة بأشكال ثلاثة، فإمّا أن تكون غير ظاهر للحديث عن شيء ثابت، أو أن تكون ظاهرة للحديث عنه، أو أن يكون إيراد العِلّة لشيء غير ثابت
سَوْق المعموم مَساق غيره
:
هو تعمدّ إظهار الجهل مِن قِبل المُتكلِّم بالسّؤال عمّا يعرفه؛ لأغراض مُختلفة مِثل المدح أو التّحقير وغيرها. و فيه يحصل استخدام أسلوب الاستفهام
رحُسن التقسيم
:
هو ذِكر الشّيء مع أقسامه مُكتملة، و فيه طريقتين: الأولى بحسب عدد الأقسام الواردة في الجُملة، والثّانية بحسب أثر هذا التّقسيم، سواء كان أثره تقسيماً أم تفريقاً أم جمعاً
المبالغة
:
هي الوصف الذي من الصعب تصديقه. يكون على درجات مُختلفة تبدأ ب التّبيلغ ، ثم الإغراق ، ثم الغُلوّ
براعة الاستهلال
:
هي الاختيارالحَسن لطريقة بدء الكلام بالشّكل الذي يُصاحب المعنى الحلو، والصّحيح في بداية ونهاية العِبارة مع مضمونها
الاستتباع
:
هو استرسال الكلام بعضه بعضاً لهدف المديح أو الذّم
التّوجيه:
هو إعادة ضبط الكلام الذي يحمل معنيين، بترجيح واحد منهما
المحسّنات البديعيّة اللفظيّة
المحسّنات البديعيّة اللفظيّة هي المُحسِّنات التي تهتمّ بشكل أساسيّ على تحسين اللفظ، ومن أشهرها
الجِناس
:
هو اختلاف لفظين في المعنى مع تشابههما لفظاً ونُطقاً، وفيه الجِناسّ التامّ، والجِناس النّاقص، وجِناس الاختلاف
السجع
:
هو الإتيان بنهايات الكلام على نحو مُتوافق، وهو النّثر بدون قافية. و فيه المُطرَّف، والمُتوازي، والمُتفاوت، والمُرصّع
ردّ الإعجاز على الصَّدر
:
هو إيراد الّلفظ في أولّ الكلام مع ما يُشابهه في مُنتصف الكلام أو آخره
إيغال الاحتياط
:
هو الزّيادة في آخر الكلام بالرّغم من اكتمال المعنى
التّوشيح
:
هو الإدلال على آخر الكلام بعِبارة في أولّه
تآلف الألفاظ
:
هو وحدة الألفاظ والمعاني في نَسَق واحد، بحيث لا يُمكن التّخلي عن واحدة منها
يعتبر الجاحظ، 159-255 هـ - 775-868 م، من أوائل مؤلفي علم البلاغة. و من أشهر علمائها ، الزمخشري 467 هـ / 1074 538 هـ / 1143، و ابن رشيق القيرواني 406هـ -1015 456 -1064، عبد القاهر الجُرْجَانِيّ 400 - 471هـ/1009- 1078م
عبد الرزاق عجاجة --
ديسمبر 2022
البلاغة غي اللغة العربية
-----------
علم المعاني:
-----------
الجمل الخَبَرية و الإنشائية
1. الخبر
2. الإنشاء
2.1. طلبي: الأمر، النهي، الإستفهام ، النداء، التمني،
2.2.غير كلبي: التعجب، المدح ، الذم
3.التقديم
4.التأخير
5.التوكيد
الأساليب الثّلاثة
1. الإيجاز
1.1 القطر
1.2. الحذف
2. الإطناب
2.1.الإيضاح
ذكر الخاص بعد العام .2.2
ذكر العام بعد الخاص .2.3
2.4. التكرير لداع
2.5 الإيغال
2.6 الإحتراس
2.7 الإعتراض
2.8 التذليل
3. المساواة
---------
علم البيان
-----------
1. التشبيه
2. المجاز
2.1 المجاز العقليّ:
2.2.المجاز الّلغويّ:
2.2.1. المجاز الّلغويّ للإستعارة
2.2.2. المجاز الّلغويّ المُرسل
3. الكناية
3.1. الكناية عن صفة
3.2. الكناية عن موصوف
3.3. الكناية عن النسبة
4. الإستعارة
-----------
علم البديع
----------
يُقسّم علم البديع إلى قسمين، المعنويّ واللّفظيّ
المحسّنات البديعيّة المعنويّة
1. الطباق
2. المُقابلة
3. الطيّ والنّشر
4. التورية
5. حُسن التعليل
6. سَوْق المعموم مَساق غيره
8.المبالغة
9. براعة الاستهلال
10.الاستتباع
11. التّوجيه
المحسّنات البديعيّة اللفظيّة
1. الجِناس
2. السجع
3. ردّ الإعجاز على الصَّدر
4. إيغال الاحتياط
5.التّوشيح
6. تآلف الألفاظ
|
