Articles
Sociétés
رد الملك محمد الخامس على الحركة الوطنية

محمد الخامس بن يوسف بن الحسن هو أب الأمة المغربية الحديثة. وُلد في 10 أغسطس 1909م بفاس، وتوفي في 26 فبراير 1961م بفاس. خَلَف والده السلطان مولاي يوسف الذي توفي يوم 17 نوفمبر سنة 1927م. بويع سلطانا للمغرب في يوم 18 نوفمبر سنة 1927م بـفاس. بقي سلطانا إلى سنة 1957م، حيث قضى عامين في المنفى بين سنتي 1953م و 1955م، ثم اتخذ لقب الملك سنة 1957م ، ولم
. يزل ملكا إلى وفاته سنة 1961م. رحمه الله رحمة واسعة

أصدرت السلطات الاستعمارية الفرنسية في المغرب وقت الحماية يوم 16 مايو 1930، ظهير 17 هجرية 1348 ، أو بما سممته الحركة الوطنية باسم "الظهير البربري". نص هذا الظهير يعني بسير العدالة في القبائل ذات العادات الأمازيغية. لا يتضمن أي هجوم على الإسلام كما أوهم المغربةَ الصبيحي و حركتُه و المتطفلين السلفيين ، وعلى رأس القائمة الفقيه محمد رشيد رضا و الشيخ حسن البنا ، من بلاد مصر

بما أنّ نص ظهير 16 ماي 1930 لا يتضمن أية إشارة -ولو من باب التلميح – إلى التبشير أو التنصير كما افترى علينا الصبيحي وزمرته، وبما أن الظهير يحمل طابع السلطان محمد بن يوسف العلوي، ونظرا لتداعيات تلك التظاهرات والاحتجاجات التي كان وراءها الصبيحي وأتباعه والغوغاء الذين صدّقوا الخرافة، فقد كان من الطبيعي أن يكون رد السلطان محمد الخامس حازما، حيث بعث برسالة شديدة اللهجة قرئت في مساجد المملكة، وهي رسالة تم
[1]. تجاهلها عمدا من جانب المؤرخين الذين آثروا التحامل على الأمازيغ

: تقول رسالة السلطان محمد الخامس

بعد البسملة والحمدلة، فغير خاف أن للقبائل ” البربرية ” عوائد قديمة يرجعون فيها لحفظ النظام ويجرونها في ضبط الأحكام، وقد أقرّهم الملوك المتقدمون من أسلافنا المقدمين ومن قبلهم، فتمشوا بمقتضياتها مدة مديدة وسنين عديدة، وكان آخر من أقرّهم على ذلك مولانا الوالد قدّس الله روحه في أعلى المشاهد اقتفاء بمن تقدمه من الملوك وإجابة لآمالهم ورغبة في إصلاح حالهم. وحيث إن ذلك من جملة الأنظمة المخزنية، اقتضى نظرنا الشريف تجديد حكم الظهير المذكور. إن تجديده ضروري لإجراء العمل به بين الجمهور، وقد قامت شرذمة من صبيانكم الذين يكادون لم يبلغوا الحلم وأشاعوا-ولبئس ما صنعوا-أن البرابرة بموجب الظهير الشريف تنصّروا وما دروا عاقبة فعلهم الذميم وما تبصّروا، وما هو بذلك على العامة، وصاروا يدعونهم لعقد الاجتماعات بالمساجد عقب الصلوات لذكر اسم الله تعالى “اللطيف“، فخرجت المسألة من دور التضرّع الى دور التخريب والتمرد. فساء جنابي الشريف أن تصير مساجد الله في حقها. في بيوت الله أذن الله أن يرفع ويذكر اسمه… إن مولانا المقدّس بالله كان أحرص الناس على إيصال الخبر لأمته، فكيف يعقل أن يسعى إلى تكفير جزء عظيم من قبائل رعيته

انتهت رسالة المغفور له محمد الخامس

[1] محند الركيك ، أستاذ التعليم العالي
جامعة سيدي محمد بن عبد الله – فاس

-- عبد الرزاق عجاجة
ماي 2022
الرجوع إلى المدرسة